La Teoria del Gap
"In principio Dio creò il cielo e la terra" (Genesi 1:1).
"E la terra era informe e vuota; e l'oscurità era sulla faccia dell'abisso. E lo Spirito di Dio si mosse sulla faccia delle acque." (Genesi 1:2).
Molte persone presumono che ci sia un grande divario di tempo tra Genesi 1:1 e Genesi 1:2 . La maggior parte di questi lo fa per adattarsi al sistema di età geologica di miliardi di anni di presunta storia della Terra. L'idea è qualcosa del genere: miliardi di anni fa Dio creò l'universo spazio-massa-tempo. Poi le ere geologiche hanno avuto luogo nel corso di miliardi di anni di storia della terra. Si svilupparono le diverse forme di vita che ora sono conservate nella documentazione fossile. Queste forme di vita rappresentano quelle epoche - gli invertebrati del periodo cambriano, i dinosauri del periodo cretaceo, infine i mammiferi, gli uccelli e gli "uomini scimmia" del periodo terziario - poco prima dell'epoca recente.
Quindi l'idea è che, alla fine di queste ere geologiche, si sia verificato un grande cataclisma sulla Terra, con Satana che si è ribellato in cielo e molti angeli lo hanno seguito in quella ribellione. Dio, quindi, lo gettò sulla terra, e la terra subì un grande cataclisma, lasciandola finalmente senza forma e vuota, e con tenebre sulla faccia dell'abisso, come descritto in Genesi 1:2.
Successivamente, secondo questa idea, generalmente nota come teoria del "divario", Dio ha quindi ricreato o ricostituito la terra nei sei giorni letterali della creazione registrati nel primo capitolo della Genesi. L'argomento per questa teoria legge il versetto due così: "La Terra DIVENNE senza forma e vuota" (o desolata), come se in precedenza fosse stato un mondo bellissimo. Ma ora, a causa del cataclisma, era un residuo devastato di un mondo, così che ci fu un cambiamento di condizione. Divenne senza forma e vuota.
'Era' significa 'Era'
Un problema significativo con questa idea è che la parola ebraica per "era" (forma verbale) dovrebbe in realtà essere tradotta 'era'. Non dovrebbe essere tradotta "diventata o divenne". Il verbo ebraico di essere, hayah, è normalmente tradotto "era". In tutte le traduzioni standard dell'Antico Testamento, questo è il modo in cui viene reso questo versetto. In alcune occasioni, in una situazione insolita se il contesto lo richiede, la parola può essere tradotta "diventata o divenne".
Di gran lunga la stragrande maggioranza delle volte, tuttavia, quando si usa il verbo, viene semplicemente tradotto "era". In assenza di qualsiasi indicazione nel contesto immediato che dovrebbe essere reso da un cambiamento di stato, dove è diventato qualcosa che non era, normalmente si presumerebbe che fosse semplicemente una dichiarazione dichiarativa che descriveva come esisteva la situazione in quel momento. La Terra quindi, era prima dell'atto creativo di Dio, senza forma e vuota.
Alcune persone usano Isaia 45:18 come argomento per l'uso di "divenne" in Genesi 1:2. In questo versetto, Isaia dice che Dio ha creato la Terra non invano. La formò per essere abitata. La parola "invano" è la stessa di tohu; cioè la stessa parola tradotta "senza forma" in Genesi 1:2. Quindi i teorici del "divario" affermano che poiché Dio non l'ha creato in quel modo, deve essere diventato così. Ma ancora una volta, il contesto è significativo. In Isaia, il contesto richiede l'uso della traduzione "invano". Cioè, Dio non ha creato la Terra senza uno scopo; L'ha creata invece per essere abitata. Genesi 1 ci dice come Egli diede forma alla Terra informe e diede abitanti alla Terra vuota. Non fu veramente finito finché non lo disse Egli stesso alla fine dei sei giorni della creazione.
La parola tohu è in realtà tradotta in 10 modi diversi in circa 20 occorrenze nell'Antico Testamento. Isaia 45:19 ha la stessa parola, e lì deve essere tradotto "invano". È anche appropriato tradurlo in questo modo in Isaia 45:18 . Dipende dal contesto come deve essere tradotto con precisione. In Genesi 1:2 il contesto indica semplicemente che la Terra non aveva ancora una struttura. Non era formata; non era nemmeno sferica probabilmente, ma era composta solo dagli elementi base del materiale terrestre.
Sequenza
Inoltre, è importante notare che il versetto inizia con la congiunzione, "e" (ebraico waw), e questa stessa congiunzione introduce ogni singolo versetto del primo capitolo della Genesi, quindi è implicita una sequenza di azioni. Stava accadendo questo, e poi è successo questo, e poi è successo questo, e poi questo, ognuno segue direttamente l'altro. Quando si dice che Dio ha creato i cieli e la terra e che la terra era senza forma e vuota, l'implicazione è che questo era immediatamente successivo alla creazione.
Un altro argomento di coloro che sostengono la teoria del "divario" è che la parola "oscurità" suggerisce che qualcosa non va nella creazione. Ma Isaia 45:7 dice che Dio creò le tenebre. Ma era necessario per l'ulteriore attività di Dio e dell'uomo sulla terra, che ci fossero giorno e notte. Quindi Dio ha dovuto creare l'oscurità. Non c'è nulla di implicitamente sbagliato nel fatto che sia oscuro. Dio l'ha creato in quel modo. Le tenebre in seguito vennero a rappresentare, in alcuni contesti, un simbolo del male, in opposizione alla luce, poiché "Dio è luce e in Lui non ci sono tenebre" (1 Giovanni 1:5). Ma nel contesto qui non viene suggerita alcuna connotazione malvagia.
D'altra parte, ci sono molte schiaccianti difficoltà con la teoria del "divario" e non dovremmo davvero accettarla come interpretazione di Genesi 1:2 . L'idea che le ere geologiche abbiano avuto luogo tra Genesi 1:1 e 1:2 è preclusa dalla semplice dichiarazione biblica nei Dieci Comandamenti, dove Dio disse: "In sei giorni, il Signore fece il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in loro» (Esodo 20:11). Cioè, stava dicendo all'uomo che doveva lavorare sei giorni e riposare un giorno perché Dio ha lavorato sei giorni e un giorno si è riposato. Il contesto prosegue dicendo che tutto in cielo, in terra e in mare è stato fatto in sei giorni. Non poteva essere rimasto nulla che non fosse stato realizzato durante i sei giorni.
La teoria del "gap", d'altra parte, richiederebbe che solo la superficie della Terra fosse ricostituita nei sei giorni. Il nucleo terrestre, la struttura di base, i grandi letti fossili contenenti i resti dei dinosauri e così via, tutto questo sarebbe anteriore ai sei giorni della Creazione. Ma Dio dice specificamente che tutto nella terra e nei cieli e nel mare è stato fatto nei sei giorni.
La morte prima del peccato?
Teologicamente, c'è anche una difficoltà molto grave con la teoria del "divario". La Bibbia dice che non c'era peccato o morte finché l'uomo non li ha portati nel mondo. Secondo la teoria del "gap", invece, nel mondo c'erano già stati miliardi di anni di sofferenza e morte, rappresentati dai fossili e dalle rocce sedimentarie della crosta terrestre, che ora dovrebbero identificare le ere geologiche. Secondo la teoria del "gap", alla fine delle ere geologiche Satana peccò e fu gettato sulla terra e poi ci fu un grande cataclisma, così che le ere geologiche con miliardi di anni di sofferenza e morte ebbero luogo prima che Satana peccasse e certamente prima che l'uomo peccasse.
La Bibbia, invece, dice specificamente che "per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del peccato la morte" (Romani 5:12), così che non vi era morte nel mondo finché l'uomo non vi avesse introdotto il peccato. La teoria del "divario" richiederebbe miliardi di anni di sofferenza nel mondo prima che l'uomo o persino Satana avessero peccato, e ciò significa che Dio stesso sarebbe direttamente responsabile del peccato nel mondo. Dio non poteva essere l'autore del peccato. Quindi la teoria del "gap" è preclusa teologicamente.
Non scienza
Scientificamente, non funzionerà nemmeno, perché l'intera essenza del sistema dell'età geologica, che alcune persone cercano di colmare con la teoria del "gap", si basa su ciò che i geologi chiamano "uniformitarismo", cioè la continuità dei processi nel mondo antico con quelli del mondo moderno. La struttura stessa del sistema dell'età geologica si basa sul presupposto che i tassi e i processi attuali siano gli stessi di quelli avvenuti in passato. Non c'è spazio per un cataclisma mondiale che interrompa quei processi nel sistema delle ere geologiche.
Ecco perché nessun geologo accetterebbe mai la teoria del "divario". Per avere un cataclisma mondiale che distruggerebbe tutte le montagne pre-cataclisma e le getterebbe in mare, in modo che ci fossero gli abissi ovunque, e poi soffiasse miliardi di tonnellate di detriti nel cielo in modo che ci fosse l'oscurità ovunque nell'abisso, come Genesi 1:2 descrive, dovrebbe essere un'esplosione nucleare mondiale, o un'esplosione vulcanica, o qualcosa che disintegra letteralmente la crosta terrestre dove si trovano i fossili e le rocce sedimentarie che identificano le ere geologiche. Quindi la teoria del "divario" distruggerebbe le prove per le ere geologiche per accoglierle! Scientificamente è una teoria auto negativa che crea enormi problemi scientifici.
Pertanto, dobbiamo rifiutare la teoria del "divario" come interpretazione di Genesi 1:2 . Possiamo essere certi che (in questo caso) un'interpretazione letterale, semplice e diretta del racconto biblico soddisferà tutti i fatti reali della geologia.
di Henry M. Morris